В ряде интерпретаций русских народных традиций считается, что слово Крес или Крёс связано со стихией Огня, что является в некоторой степени заблуждением в силу не очень верного толкования вышеуказанного понятия со стороны историков и других самозваных вещунов. Чаще всего заблуждение это связано с переосмысливанием понятия кресало, с тем, что синоним слова «огниво» передаёт и подобное значение слова, подразумевая то, что это слово связано с явлением, вернее сказать, с появлением искры. Следующим примером появления блеска или искры может служить крёстное или крестное знамение, по своему определению значащее явление отсвета от звезды. В виде креста, но не всегда, может быть только сам звездный блеск. Точно также обстоит дело и с понятием «крёстный» – это своего рода звание «оживляющего» во время проведения Крёса, то есть языческого обряда, который послужил примером для православного обряда крещения. Точно как и сам православный крест - даже будучи распятием, служит именно символом Воскрешения. Слово «крес» являет собой и корень понятия крестьянин, тем самым обозначая отнюдь не крещёного, которым вполне может оказаться и крестьянин, а именно живого человека или просто живущего. Есть одна народная поговорка, в которой говорится: «Не бывать на кресу», - это значит не властвовать, не оправиться или не исполнить своей воли.

Слово «крес», как и воскрешение в православии, связано не только с Огнём, который при каждом новом появлении искры воскресает, но еще и с Водой, в частности на Водокрес, потому что даже крещение в православии производят при помощи воды. Именно поэтому в воззрениях православия Воскрешение свойственно не только сыну божиему Воскресшему Христу, но и воде - на Водокрещи, празднестве, которое было взято из язычества, от старославянского Крёса Воды. Языческий Обряд Крёс, производится не только посредством Воды, но и посредством Воздуха, Земли и конечно же через Огонь, который однозначно доминирует в старославянских обрядах над всеми стихиями.