С доисторических времен, охватывающих далекие тысячелетия, изначальной верой наших предков был инглиизм, который в свою очередь являлся неотъемлемой частью каждодневной жизни славяно-арийсих общин. Древние верования наших предков не были отстраненной от жизни рода системой, так как понятия вера и бытие у староверов-инглингов совершенно не разделимы.Четверг – день Перуна
Пристанищем Перуна-громовержца было небо, но и на земле у этого могущественного бога были немалые владения. Практически все рощи и леса посвящали этому богу. И даже одна веточка, сломанная в священной роще, считалась святотатством, платой за которое была смерть. Зачастую Перуну принадлежали дубовые рощи. Потому, что именно дуб считали деревом Перуна. Многие славянские племена почитали дуб храмом, в густых и кудрявых ветвях которого прячется божество во время грозы. Если же в дуб ударяла молния — это было знаком того, что божество гневается на чьи-то прегрешения. И только массивными жертвоприношениями его можно было умиротворить. Молния Перуна считалась очень строгим предзнаменование чего-то плохого, молнии, которые Перун метал в деревья, были предостережением славянских племен от невзгод.
Священный день Покровы и празднование Осенины
Проведение сакрального дня Покрова имеет много различий в сравнении с другими празднествами. Основным отличием является то, что празднование происходит только при покрове, то есть по факту покрытия поверхности Земли первым снегом. Следующим, не менее важным отличительным фактом этого сакрального дня является полный запрет на использование в разжигании костра - дров, то есть запрещено жечь костры сложенные из дерева. Зачастую, костры на Покров жгли из заранее приготовленного и подсушенного мха. Эти догмы связаны с древним обычаем обретения и последующего сохранения блага - как сути и основы празднования этого дня.
Листопад, а в наше время – октябрь месяц – это время одного из самых значимых и древних для людского рода, празднования родительского дня – дня Дедов. История возникновения этого сакрального дня кроется в седых глубинах бытия и берет свое начало со времен самого начала человеческой цивилизации. Этот день известен был уже во времена расцвета империи Кельтов, этот праздник который проводили еще древние друиды. Именно от кельтских племен, родоначальником которых был Дид или как его еще называли
Параллельно с мокрым и ореховым спасом первого и шестнадцатого зарева (августа), яблочный спас, который приходится на шестое зарева, гораздо больше почитаем в народе, чем два других спаса, которые являются не менее значимыми сакральными днями. Предпочтение же яблочному спасу отдают по одной, достаточно простой причине. А причина эта заключается в широком праздновании этого дня, как говорится пира горой, который наступает сразу же после вполне продолжительного воздержания от поедания плодовых культур, а именно яблок. Запрет на употребление в пищу плодовых культур в те времена был связан с попыткой сохранения этих культур, это было в древности, а в современную эпоху, в силу активного развития сельского хозяйства этот аспект уже не столь актуален, хоть и сохранён православной традицией «постов».